三國公孫康第160章夷州（台灣）

公孫康大約是在2月份去的夷州（台灣），此時遼東仍然是白雪皚皚，台灣卻是20度左右的溫度，這還是一年中島上溫度比較低的時間段。

從吳郡往夷州的海路上，波濤平靜，波浪不興。公孫康是特意選擇的這個時間點，如果是夏天，就不是這樣了。

如果是夏季，航行在台灣海峽，以漢代的航海水平，公孫康這隻船隊很可能是全軍盡沒，都消失在魚肚子裏面。

原因是：夷州島經常有許多颱風經過，6月至9月是颱風季，每年夏、秋兩季平均都有三到四個颱風侵襲夷州。颱風為夷州提供了充沛的水分，但由於降雨空間和時間分佈十分不均，容易引發洪水與土石流等災害。

望着無邊無際的海浪，茫茫然天水一色，公孫康想起了後世那時髦的台灣女郎，還有那些嗲嗲的聲音。穿越時還沒有解放台灣，志玲姐姐已經老了吧？

說到志玲姐姐，公孫康前世是見過她本人的。那是在羊城，一個酷熱的夏天。一家台灣人開的服裝店開業，志玲姐姐應邀前來剪綵。公孫康作為路人甲，正好經過那裏。看見了站在服裝店前面，被眾人圍捧的志玲姐姐。

與電視裏、畫報上，不是露大腿，就是露後背的形象相比，志玲姐姐那天穿的很嚴實，嚴實到連小腿，小手臂的肌膚都看不到。

那一刻，公孫康就明白了：明星的肉不是隨便露的。在不同的場合有不同的穿着。如果沒有足夠的錢，在這種大眾場合，你連一寸額外的肌膚都看不到，即使是在炎熱的夏天。

那麼現在的夷州，有沒有漂亮的嗲嗲的女郎喃？

少年，你想多了！

夷州在臨海郡東南，去郡二千里。土地無霜雪，草木不死。四面是山，眾山夷所居。山頂有越王射的正白，乃是石也。此夷各號為王，分劃土地，人民各自別異，人皆髡頭，穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊為蕃鄣。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子父，男女臥息共一大床。交會之時，各不相避。能作細布，亦作斑文。布刻畫，其內有文章，好以為飾也。

看看，就是沒有開化的土人！

還有更可怕的：

如鑿齒，「女已嫁，皆缺去前上一齒」，台灣北部的泰雅人，直到明清時期，仍有此風，男女青年相愛，男「鑿上顎門旁三齒授女，女亦鑿三齒付男，期某日，就婦室婚，終身依歸以處」。

又如獵頭，勇士「戰得頭，著首還，中庭建一大材，高十餘丈，以所得頭差次掛之，歷年不下，彰示其功」。台灣土著居民長期保持這種風俗，「所屠人頭，挖去皮肉，煮去脂膏，塗以金色，藏諸高閣，以多較勝，稱為豪俠雲」。

想到這些記載，公孫康就苦笑。如果不是蔣某人對台灣的開發，哪裏有志玲姐姐之類的時髦女郎出現？

用了一個月的時間，遼東水軍摸索出了一條從吳郡到夷州的海路，已經把水紋、礁石等記錄在案。下次來的時候，估計半個月的時間就可以到達。

公孫康他們在夷州島的北部，後世叫做基隆港的地方停泊下來。因為記憶里，在這裏是有深水碼頭的。

太史慈派了幾個小船去探路，找到可以停泊二千石大船的港口，所有的船隻，慢慢停靠上去。

岸邊沒有土人部落，這是一件好事情。公孫康就下令紮營休息。雖然是面對土人，將士們仍然一絲不苟。落下據馬，挖壕溝。砍伐樹木，紮營盤。人多力量大，分工合作，一個時辰就搞定了。

在後世，台灣森林面積約佔全境面積的52%；在漢代，簡直是到處是深林，最不缺的就是木材；台灣只有25%的土地適於耕種，其餘都是山地、丘陵。和三韓的環境很像。

第二天，公孫康只留下少數水兵看守大營和船隻，其餘士兵以千人為單位，由千夫長率領着，去抓捕土人。

公孫康計劃先建立一個基隆市，作為橋蕤統治夷州的基礎。這個基隆市，同樣是不需要城牆的。但城內的住房就需要土人們來建設了。