洪荒之冥河問道第五十九章 軒轅治世

    但是這後悔的情緒只是一閃而逝罷了，后土問心無愧，她所做的一切都是為了巫族，她始終都是巫族之人，為了巫族的復興，她做任何事都是對的，立場不同，對錯自然也不能一概而論。

    當心中怒意完全消失之後，后土也收回了自己的氣勢，惡屍平心也從聖靈島上回到了地府，現在再與冥河碰撞，吃虧的只會她，誰讓她這個聖人被暫時禁足在地府呢。

    三清和女媧在見識到冥河混元中期的氣勢之後，都忌憚不已，沒想到冥河不聲不響地突破到了混元中期，配合他手中的弒神槍和乾坤鼎以及讓人頭疼的空間法則，恐怕聖人之中無一人能夠勝過於他。

    而西方二人雖然也忌憚與冥河的強大，但是他們現在卻更加頭疼另一件事，那就是准提和紅雲之間的因果，雖然當初紫霄宮讓座是紅雲自願的，但畢竟是准提先演戲相騙紅雲的。

    原本以為紅雲死了，准提也就安心了，可如今紅雲轉劫歸來，又有了准聖巔峰的修為和人祖的身份，恐怕洪荒中沒誰會去再找紅雲的麻煩，如此紅雲不死，那准提和紅雲的因果自然也是要了的，雖然聖人不怕因果，但若是累及門下弟子，就不好了，而且還是事關聖位的因果。

    看着准提一臉愁相，接引也只能安慰道：「師弟，不要為此勞神了，既有因果，那來日我們還了便是，雖然因果事關聖位，但畢竟當初是紅雲主動想讓，因果也沒有那麼大，想還還是能還掉的，只要付出一點代價即可。」

    血海之中，冥河見到后土收回氣勢，他自然也收回了自己的氣勢，此次他暴露出自己混元中期的修為，為的就是震懾住諸聖，混元中期和混元初期雖然只差了一小階，但在諸聖眼中的威脅可大不一樣。

    這混元中期的修為也是不久之前，剛剛突破的，不過此次冥河是血之法則和靈魂法則一起突破的，底蘊深厚，畢竟他停留在混元初期已經許久了，此次突破，實力自然是成倍增長。

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    卻說軒轅平定九黎部落之亂，人族經過此次大戰之後，終於一統，軒轅更是結束了部落聯盟時代，以建國，劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，總有九州。

    九州是為冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊，重定國都，以冀州為九州之中心，是為國都；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共一百二十個官位管理國家。

    天下一統之後軒轅劃分州野，制禮興樂，教化百姓，同時還發明各種器具用物，方便日用，其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子，百姓們從此不再穿獸皮樹皮，軒轅還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。

    又根據轉蓬的道理髮明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，軒轅接着又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥，以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。

    軒轅又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒，他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為二十八宿，以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。

    政治方面，軒轅對各級官員提出「六禁重」，「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」，要求官員節簡樸素，反對奢靡，提出以德治國，「修德振兵」，以「德」施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立「九德之臣」，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。

    在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用，實行以法治國，設「禮文法度」、「治法而不變」，命力墨擔任法官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。

    農業方面，軒轅也有許多創造發明，其中主要有實行田畝制，軒轅之前，田無邊際，耕作無數，軒轅以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成「井」字，中間一塊為「公畝」，歸政府所有，四周八塊為「私田」，由八家合種，收穫繳政府，還